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Categorie di alterità e tertium genus: donne, uomini e animali

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Generalmente, per definizione, l’Altro è inteso come alterità, come entità divergente dal proprio e 
particolare Sé.  
Ma, l’Altro è ciò con cui ogni individuo deve confrontarsi quotidianamente, con cui entra in 
contatto e instaura un rapporto. Il volto dell’Altro è una vera e propria rivelazione, un’epifania, 
stando al pensiero etico di Emmanuel Lèvinas. Non c’è odio, diffidenza e differenza nell’incontro 
tra i volti per Lèvinas, piuttosto vi è una manifestazione di comunicazione, dialogo, apertura. 
Quest’apertura risulta, invece, una chiusura che, nella maggior parte dei casi, si trasforma in 
degradazione e subordinazione. L’Altro è il diverso da me, l’inferiore, l’oppresso. 
In questo lavoro è d’uopo focalizzarsi sulle principali dicotomie che regolano il rapporto io/altro, 
partendo dal binarismo per eccellenza uomo/donna che ha fornito il punto di partenza per muoversi 
su un piano analogico di comparazione, affiancando il meccanismo della discriminazione sessuale, 
alla discriminazione nei riguardi di una determinata etnia e a livello più generale, nei riguardi di una 
data specie, come si vedrà sostanzialmente nel primo capitolo. 
La distinzione tra sesso e genere inoltre, risulta fondamentale per la lettura di tale lavoro, motivo 
per cui risultano necessari cenni di biologia e antropologia, senza i quali sorgerebbero spontanee 
domande di chiarificazione. 
Il tentativo di comprendere i meccanismi qui presentati, si vuole attuare tramite l’uso di concetti, 
che per quanto vogliano analizzare in maniera scientifica la realtà, rifuggono da schematismi, 
inglobando la varietà dei casi che la storia “umana” presenta. 
Si precisa inoltre che, le analogie tra sessimo, razzismo e specismo si rifanno principalmente a 
terminologie usate dai movimenti femministi degli anni ’60 e ’70; per quanto terminologie 
tendenzialmente faziose, sono utili all’analisi delle critiche mosse alla società di quel periodo, 
potendo così comprendere da un punto di vista ideologico, i punti di rottura tra i “dominati” e i 
“dominanti”, come sono definite le parti in causa nel corso della trattazione. 
La genesi di tale lavoro si sostanzia nel rintracciare le principali differenziazioni vigenti tra i due 
sessi, permettendo così di affrontare la questione del potere, esercitato da un gruppo, solitamente 
maggioritario, su di un altro, minoritario. Dunque, il secondo capitolo si apre con uno sguardo sulla 
potestas che, sia per chi la detiene sia per chi la subisce, contribuisce a plasmare le identità, 
maschili e femminili che siano; per cui si parla di ruoli particolari all’interno della famiglia, dello 
stato e della società in generale.

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Informazioni tesi

  Autore: Valentina Lagonigro
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2017-18
  Università: Università degli Studi di Bologna
  Facoltà: Scienze Umanistiche
  Corso: Scienze storiche
  Relatore: Maria Pia Casalena
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 33

FAQ

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