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Categorie di alterità e tertium genus: donne, uomini e animali

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1. L’io e l’altro: binarismi tradizionali 
1.1 Maschile/femminile 
“L’uomo non pensa mai a se stesso senza pensare all’Altro; egli vede il mondo sotto il segno di una 
dualità che non è in primo luogo sessuale. Ma essendo diversa dall’uomo, che pone se stesso come 
il Sé, la donna è naturalmente confinata nella categoria dell’Altro; l’Altro include la donna”
4
. 
Partendo da tale considerazione dirompente della donna come Altro, la filosofa francese Simone de 
Beauvoir pone l’accento sulla differenza che intercorre tra uomo e donna: la donna infatti è il 
“secondo sesso”, è il sesso subalterno. Ciò è dovuto alla mediazione esterna, della società e della 
famiglia tradizionale, che impone determinate vocazioni di genere, ma “donna non si nasce, lo si 
diventa”. 
Questo significa che essere “uomo” o “donna” non è un dato prestabilito e predeterminato, ma il 
risultato di un divenire attivo, di una costruzione partecipata. 
La coppia maschio-femmina in realtà, è in netta contrapposizione, costituisce un rapporto di 
polarità, di esclusività; la definizione dell’individuo come donna o come uomo è soggetto al 
principio di identità e non contraddizione aristotelico, esistente come dato normativo e assodato 
della costruzione tradizionale dei ruoli di genere tramite un’educazione differenziata, ormai 
naturalizzata.  
E’ attraverso tale educazione differenziata che si ha l’espulsione dell’altro da sé, dunque l’univocità 
è una imposizione che si manifesta sin dalla nascita, attraverso la categorizzazione in uno dei due 
termini del binomio di cui si sta appunto trattando. 
Tale dicotomia è imprescindibile dalla definizione di sesso e di genere. 
Il sesso biologico è“determinato delle caratteristiche genetiche, ormonali e anatomiche che 
definiscono l’appartenenza al sesso maschile, femminile o a una condizione intersessuale”
5
. 
Il genere invece può essere definito come una struttura determinata da variabili sociali, culturali e 
psicologiche, “una particolare configurazione della nostra organizzazione sociale, delle attività e 
pratiche quotidiane che ne discendono e mediante le quali la struttura di genere si costruisce e 
ricostruisce”
6
.  
                                                           
4
 Simone De Beauvoir, Il secondo sesso, Milano, Il Saggiatore, 1965, p. 8 
5
 Anna Giulia Curti, in https://psiche.cmsantagostino.it/2017/12/05/identita-sessuale-facciamo-punto/ 
6
Raewyn Connell, Questioni di genere, Bologna, Il Mulino, 2009, p. 16

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Informazioni tesi

  Autore: Valentina Lagonigro
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2017-18
  Università: Università degli Studi di Bologna
  Facoltà: Scienze Umanistiche
  Corso: Scienze storiche
  Relatore: Maria Pia Casalena
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 33

FAQ

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