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Comunità musulmane e politica nell'Italia della "seconda Repubblica"

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Anteprima della tesi: Comunità musulmane e politica nell'Italia della "seconda Repubblica", Pagina 4
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come non è pensabile toccare tutti i temi che coinvolgono le migrazioni: gli aspetti 
confessionali, la famiglia, e decine di altri sottotemi. Si è quindi resa necessaria una 
selezione, e la prima attuata riguarda l’ambito religioso: questo lavoro si limita a 
considerare le comunità islamiche sunnite in Italia. La scelta di limitarsi ai soli sunniti è 
legata a due motivi: la loro prevalenza numerica, poiché sono maggioranza nel mondo 
islamico e nei flussi migratori, e la presenza in questa corrente del problema della 
rappresentatività, che sarà oggetto di specifica domanda agli intervistati. A proposito 
della rilevazione dei dati, qui è stata operata una seconda scelta: ritenendo troppo lungo 
e poco utile intervistare una grande quantità di persone senza preoccuparsi della loro 
estrazione culturale e sociale (con un simile modus operandi c’è il rischio di trovarsi con 
una mole enorme di dati, poco coerenti tra loro e di difficilissima interpretazione) si è 
scelto di orientarsi su poche persone, rappresentative del mondo islamico sunnita
1
, 
dislocate in aree geografiche diverse. Per quanto riguarda la selezione delle persone da 
intervistare, si è cercato di mantenere un certo equilibrio tra elementi importati, originari 
di paesi islamici, ed italiani convertiti, per cercare di avere un punto di vista completo, 
arricchito dalla prospettiva di un italiano che può comprendere meglio l’integrazione tra 
le necessità della comunità islamica e le istituzioni, capendo quindi meglio cosa può 
essere oggetto di specifica richiesta e se e come questa richiesta può trovare accoglienza 
ed integrazione nel sistema politico e sociale del nostro paese. Per quanto riguarda le 
aree geografiche la scelta è stata di selezionarne tre principali: sud, centro e nord Italia, 
identificando come rappresentative le città di Napoli, Roma e Milano, ma non per 
questo si è preclusa la possibilità di spostarsi da quest’asse. L’obiettivo di collocarsi in 
generale su un asse nord-sud è duplice: da una parte si presuppone che la situazione 
socioeconomica del contesto influenzi le richieste delle comunità che vi risiedono, e 
quindi si sono scelte aree diverse per ricchezza pro capite prodotta e percepita; dall’altra 
la comunità islamica dovrebbe in teoria essere “unica” o quantomeno molto coesa; se 
tale coesione esiste veramente le richieste espresse dovrebbero essere molto simili 
indipendentemente dal contesto nel quale esse si collocano. Determinato l’asse 
principale nord-sud, non si sono escluse però zone periferiche, come l’estremo nord-est, 
                                                 
1
 È il concetto di ricerca esperta, la cui applicazione è ormai consolidata nell’ambito della scienza politica 
per effettuare analisi comparative, all’interno dei singoli sistemi politici, soprattutto a livello 
internazionale; non è invece mai stata utilizzata finora per studiare la situazione di comunità immigrate o 
di confessioni diverse da quella cattolica in rapporto alla società italiana. 

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Comunità musulmane e politica nell'Italia della "seconda Repubblica"

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Informazioni tesi

  Autore: Lorenzo Panizzari
  Tipo: Laurea liv.II (specialistica)
  Anno: 2008-09
  Università: Università degli Studi di Milano
  Facoltà: Scienze Politiche
  Corso: Politica ed istituzioni comparate
  Relatore: Elisa Ada Giunchi
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 263

FAQ

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Parole chiave

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imam
immigrazione
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politica italiana
seconda repubblica
sicurezza
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