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Dalla Customer Satisfaction al CzRM: La nuova piattaforma di ascolto del Comune di Bologna

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E‟, infatti, al “Leviatano” ovvero lo stato, che l‟uomo si rivolge per regolare le 
controversie attraverso l‟uso della coercizione. 
Il pensiero di Hobbes incarna, quindi, le posizioni del monarca, del potere 
assoluto contrarie alla democrazia liberale. 
In ultima analisi, la società civile sarebbe lo stadio più evoluto dello stato di 
natura; il primo è il luogo in cui vengono risolte le dispute, il secondo, invece, è il regno 
del disordine.
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Locke in Saggio sul governo civile, pubblicato all‟interno del volume Two 
Treaties of Government nel 1680,  teorizza la separazione tra società civile e stato di 
natura. Egli “afferma che nello stato di natura l‟uomo vive in una condizione di assoluta 
libertà, non sottostà al volere di nessuno […] rimanendo [però] entro le leggi naturali”, 
le quali seguendo la ragione, insegnano l‟uguaglianza tra gli uomini. 
Il bisogno di protezione degli uomini è la causa che genera la necessità di un ente 
superiore che garantisca diritti ed impartisca punizioni ai propri membri; nasce così la  
“comunità politica”. 
Per Locke la società civile è una comunità di cittadini, la quale assieme allo stato, 
si contrappone allo stato di natura. Inoltre, accanto all‟espressione società civile, anche 
se ancora intesa in contrasto allo stato di natura e non allo stato, l‟autore accosta il 
concetto di opinione pubblica, fondamentale per il nuovo assetto della società.  
Egli parte dalla Constatazione che ogni essere vivente è in possesso della ragione, 
quindi, sarà in grado di discutere con i propri pari affinchè ogni disputa possa essere 
risolta nel modo più opportuno.
10
 
La contrapposizione tra stato di natura e società civile è riconosciuta anche da 
Rousseau ma di parere opposto rispetto alle teorizzazioni di Hobbes e Locke. 
Rousseau è un sostenitore dello stato di natura. Nel Discorso sull’origine 
dell’ineguaglianza pubblicato nel 1754, vengono descritte le varie fasi del processo di 
civilizzazione il cui inizio viene fatto risalire con l‟istituzione della legge e della 
proprietà, proseguendo con l‟istituzione della magistratura e con la trasformazione da 
potere legittimo a potere arbitrario.  
                                                             
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 Paolo Mancini, op. cit, pp. 7-8. 
10
 Paolo Mancini, op. cit, pp.8-10.
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Informazioni tesi

  Autore: Antonio Castiglione
  Tipo: Tesi di Laurea Magistrale
  Anno: 2010-11
  Università: Università degli Studi di Bologna
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Scienze della Comunicazione pubblica e sociale
  Relatore: Roberto Grandi
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 126

FAQ

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