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Il fenomeno erotico in Jean-Luc Marion. Il farsi avanti degli amanti

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Anteprima della tesi: Il fenomeno erotico in Jean-Luc Marion. Il farsi avanti degli amanti, Pagina 5
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In questa fase, il farsi avanti è già da solo in grado di assegnare all’ego una nuova ipseità, 
quella dell’amante, ma la sua intuizione è ancora incompleta, perché necessità 
d’incontrarsi con un altro farsi avanti. Tale incontro, secondo Marion, avviene nel 
giuramento, che dà un significato stabile, ma non definitivo, all’avanzare degli amanti. 
Sorge, dunque, il fenomeno erotico come fenomeno incrociato, a duplice ingresso. Infine, 
commentando l’ultima formulazione della riduzione erotica, riconosciamo che il farsi 
avanti di chi ama è segno di una origine relazionale del soggetto, che si ritrova sempre 
già preceduto da un altrove amante, intimior intimo suo. Infine, lo stretto legame tra 
riduzione erotica e il farsi avanti degli amanti ci porta ad aprire una finestra su quelli che, 
a nostro avviso, sono i presupposti teorici del farsi avanti ossia la concezione della 
volontà a cui si rifà Marion e, soprattutto, un’idea di libertà ridotta ovvero reinterpretata 
alla luce della donazione. 
Il terzo capitolo lo dedichiamo alla carne erotizzata. In esso vediamo che tale 
dimensione consente all’ego di andare oltre la funzione attiva e oggettivante 
dell’intenzionalità, diventando per gli amanti luogo di saturazione. Infatti, secondo 
Marion, l’accoglienza che l’altro offre al farsi avanti dell’amante, produce nel suo io un 
effetto che deborda la gamma dei concetti a sua disposizione, andando a colpire il suo 
ambito di ricettività passiva, costituito, appunto, dalla carne. Nell’incrocio delle carni, 
gli amanti realizzano una sorta di espansione della propria ipseità, che non potrebbero 
darsi autonomamente, ma che gli proviene dall’altro. Secondo il Nostro, ciascuno degli 
amanti dona all’altro ciò che da solo non può darsi ossia la propria carne, più precisamente 
l’espansione della propria carne. Il coinvolgimento è tale che nessuna parte degli amanti 
può rimanerne fuori, perché l’onda della carne, si riverbera nel corpo, fino a illuminare 
gloriosamente il volto dei protagonisti del fenomeno erotico. È a questo punto che ci 
domandiamo che ruolo abbia la sessualità nel fenomeno erotico. Cerchiamo, dunque, di 
capire se Marion, come sostengono alcuni suoi critici, abbia una visione dualistica della 
sessualità, se la sessualità sia un elemento essenziale di ogni tipo di fenomeno erotico e 
in che rapporto stia con la libertà degli amanti. L’esplorazione di quest’ultimo punto nel 
pensiero di Marion ci porta a scoprire che l’elemento più universale del fenomeno 
erotico, che preserva la libertà degli amanti, cioè, soggetti padroni di sé, è il linguaggio, 
attraverso il quale tutti gli amanti possono fare l’amore.

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Informazioni tesi

  Autore: Domenico La Spada
  Tipo: Tesi di Laurea Magistrale
  Anno: 2019-20
  Università: Università degli Studi di Roma La Sapienza
  Facoltà: Filosofia
  Corso: Filosofia
  Relatore: Stefano Bancalari
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 121

FAQ

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Parole chiave

fenomenologia
eros
fenomeno erotico
le phénomène érotique
jean-luc marion
farsi avanti
riduzione erotica
erotizzazione della carne
senso univoco dell'amore
fenomenologia della donazione

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