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Il fenomeno erotico in Jean-Luc Marion. Il farsi avanti degli amanti

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Anteprima della tesi: Il fenomeno erotico in Jean-Luc Marion. Il farsi avanti degli amanti, Pagina 6
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Infine, nell’ultimo capitolo ci dedichiamo a due temi, il terzo escatologico e 
l’univocità dell’amore, apparentemente diversi tra loro, ma che, in fondo, sono 
accomunati da un elemento che, ancora una volta, si pone come decisivo per il fenomeno 
erotico, cioè, il farsi avanti degli amanti, con la libertà che esso implica. La prima delle 
due tematiche nasce dal tentativo di rispondere a un problema, che sembra assillare gli 
amanti sin dal momento del giuramento, cioè, come sia possibile conciliare il desiderio 
d’eternità di ogni amante con la sua intrinseca fragilità, segnalata in primis 
dall’andamento parabolico dell’erotizzazione della carne. Il giuramento da solo non 
rassicura le aspirazioni degli amanti. Neanche un figlio può farlo. Infatti, esso, da quando 
arriva è già in partenza, avvertendo i suoi genitori, che, anche ammesso che fosse 
possibile, ove avessero sperato di delegare la fatica del proprio farsi avanti a un terzo tra 
loro, un giorno, non lontanissimo, dovranno tornare a fare i conti con esso in prima 
persona. La soluzione, proposta da Marion, di articolare il presente erotico con quello 
escatologico è, al contempo ingegnosa ed esigente. Inoltre, consideriamo come 
attraverso di essa Marion apre il fenomeno erotico a una dimensione che sfiora 
l’impossibile, ormai divenuto possibile, sia nel senso che l’amore, a differenza 
dell’essere, non soffre i limiti del tempo cronologico, sia nel senso che per la 
fenomenologia anche l’ad-Dio è una possibilità e «in fenomenologia la minima possibilità 
obbliga
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». Vediamo, infine, che il tema dell’univocità dell’amore, più teorico e generale, 
ricapitola bene ciò che per Marion è il fenomeno erotico, ma, soprattutto, gli consente di 
estenderlo a differenti tipi di rapporto, che tradizionalmente hanno dato luogo a 
distinzioni interne alla gamma erotica, come nel caso di amicizia, ἔρως e ἀγάπη. Anche 
in questo caso, constatiamo che il farsi avanti è il segno distintivo di ogni figura del 
fenomeno erotico. 
Una volta compiuto questo percorso dovremmo aver potuto rispondere alla 
domanda se effettivamente il farsi avanti dell’amore sia aspetto decisivo di ciascuno degli 
elementi scelti per illustrare il fenomeno erotico. In particolare, se, come ritenevamo 
all’inizio, la riduzione erotica non possa fare a meno del farsi avanti, sia prima che dopo 
il giuramento, senza snaturarsi; se il farsi avanti rimanga espressione della libertà degli 
amanti, mantenendosi indenne da ogni automatismo della carne; se la dimensione della 
finitudine cui appartiene il farsi avanti degli amanti pregiudichi inevitabilmente il loro 
 
6
 J.-L. Marion, Le visible et le révélé, Paris: Les Éditions du Cerf 2005, cit., p. 57 (trad. it., p. 49).

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Informazioni tesi

  Autore: Domenico La Spada
  Tipo: Tesi di Laurea Magistrale
  Anno: 2019-20
  Università: Università degli Studi di Roma La Sapienza
  Facoltà: Filosofia
  Corso: Filosofia
  Relatore: Stefano Bancalari
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 121

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Parole chiave

fenomenologia
eros
fenomeno erotico
le phénomène érotique
jean-luc marion
farsi avanti
riduzione erotica
erotizzazione della carne
senso univoco dell'amore
fenomenologia della donazione

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