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Il tema della violenza nell'opera di Ugo Foscolo

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Anteprima della tesi: Il tema della violenza nell'opera di Ugo Foscolo, Pagina 7
10 
 
spartiate
11
” e si guarderanno con occhio nostalgico ed ammirato i grandi personaggi della 
storia di Roma, i quali vengono tendenzialmente identificati in due ordini di soggetti
12
: 
il personaggio ricorrente nella narrazione politica è quello del legislatore, da intendere non 
come personaggio storico, ma come entità ordinatrice astrattamente intesa. Il modello che 
emerge invece dalla narrazione più squisitamente letteraria è quello dell’eroe, nel 
particolare l’eroe di Plutarco, del quale sarà necessario ragionare brevemente. 
In Plutarco gli intellettuali del XVIII secolo avevano trovato l’armonia, la limpidezza e la 
chiarezza che andavano ricercando, ma soprattutto la dimensione morale; a tal proposito, 
spostandoci di nuovo da Parigi, potremmo citare Gravina:  
 
Per fondo poi di ogni erudizione, e di Filosofia morale, tanto civile, quanto dogmatica, 
basterà di tempo in tempo andar leggendo le Vite e gli Opuscoli del Plutarco.
13
 
 
Quindi le Vite Parallele come enorme bacino di exempla all’interno del quale attingere 
determinati modelli di comportamento che poi dovranno senz’altro essere inseriti nel 
sistema di valori del tardo XVIII secolo, di conseguenza l’inquadramento del personaggio 
di ascendenza plutarchiana all’interno dello schema oppositivo eroe – tiranno ed in fine la 
sottesa giustificazione della violenza come unico metodo di liberazione dalla condizione 
di asservimento e quindi esaltata come strumento di manifestazione della virtù. 
Questa lettura esemplare e morale della storia classica veicolata da Plutarco, per dirla con 
Vidal – Naquet, «implicava inoltre una cesura della dimensione temporale
14
», faceva, per 
così dire, uscire la storia classica dalla storia. Era quindi la personalità del singolo che, 
considerata in una dimensione assoluta ed esemplare, veniva completamente strappata e 
isolata dal contesto storico cui apparteneva, non sempre con risultati eccellenti; del resto è 
stata fatta molta ironia sulla lettera con cui Hérault de Sèchelles domandava al 
 
11
 Espressione utilizzata per simboleggiare il vagheggiamento dei valori, ma soprattutto della legislazione, della Sparta 
di Licurgo. 
12
 ivi, p.222. 
13
 GRAVINA (1757). 
14
 Vidal – Naquet (1996), p.222.
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Informazioni tesi

  Autore: Simone Scriva
  Tipo: Laurea I ciclo (triennale)
  Anno: 2020-21
  Università: Università degli Studi di Roma La Sapienza
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Lettere Moderne
  Relatore: Sonia Gentili
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 87

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violenza
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