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L'Illuminismo radicale in Italia e in Europa: Alberto Radicati, conte di Passerano

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Anteprima della tesi: L'Illuminismo radicale in Italia e in Europa: Alberto Radicati, conte di Passerano, Pagina 6
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politico-sociale in cui vengono maturando. 
Le idee illuministiche9 si diffondono a partire dalla Gran Bretagna nel 
periodo a cavallo tra XVII e XVIII secolo, coinvolgendo in seguito tutte le 
principali nazioni europee, in particolar modo la Francia, che possiamo 
individuare come sede ideale insieme alle terre britanniche, l’Olanda, la 
Germania, l’Italia, ma anche la Russia e la Spagna. Alla base del suo sviluppo 
troviamo l’esigenza di modernizzazione del potere politico da parte degli 
intellettuali del tempo, che, seguendo il l’ideale del cosmopolitismo, diventano 
viaggiatori essi stessi per verificare in prima persona ciò che criticano e studiano. 
La figura dell’intellettuale di corte finisce col prevalere, in un primo tempo, 
su quella dell’intellettuale indipendente, tanto auspicato da Pierre Bayle, che, 
dalle pagine delle Nouvelles de la République des lettres (rivista da lui stesso 
fondata) sperava in una comunità di uomini acculturati senza confini geografici e 
politici, basata sul cosmopolitismo, il pacifismo, la tolleranza religiosa e 
l’accettazione del diverso10. Soggiornando presso le corti, l’intellettuale può 
godere non soltanto di un pubblico d’élite, ma anche di protezione da parte del 
Sovrano. Solo verso la metà del XVIII secolo gli intellettuali troveranno la forza 
e il coraggio di emanciparsi dal controllo politico-religioso in occasione di un 
progetto tanto ambizioso, quanto fondamentale: l’Encyclopédie ou Dictionnaire 
Raisonné des Sciences, des Arts et des Métiers11, la prima grande classificazione 
del sapere, che prendeva spunto dal quel Dictionnaire historique e critique del 
1697, considerato l’opera capitale di Bayle12. 
                                          
9
 V. infra, p. 4 e p. 8. 
10
 Per un approfondimento del pensiero di Pierre Bayle: G. PAGANINI, Analisi della fede e critica 
della ragione nella filosofia di Pierre Bayle, La Nuova Italia, Firenze, 1980; G. PAGANINI, Tra 
Epicuro e Stratone. Bayle e l’immagine di Epicuro dal Sei al Settecento, La Nuova Italia, Firenze, 
1980 (estratto da: Rivista critica di storia della filosofia, 1/1978); G. PAGANINI, The Return of 
Scepticism. From Hobbes and Descartes to Bayle, proceedings of the Vercelli conference, May 18 
th.- 20 th, 2000, Kluwer Academic Publishers, Dordrecht / Boston / Londre, 2003; G. MORI, Tra 
Descartes e Bayle. Poiret e la teodicea, Il Mulino, Bologna, 1990; G. MORI, Introduzione a Bayle, 
Laterza, Roma-Bari, 1996; G. MORI, Bayle philosophe, Champion, Paris, 1999. Lo sviluppo del 
pensiero di Bayle, in relazione con quello di Alberto Radicati, si troverà nel capitolo IV, 
sottocapitolo 3.a. 
11
 V. infra, p. 20 e p. 21. 
12
 G. PAGANINI, Analisi della fede e critica della ragione nella filosofia di Pierre Bayle, op. cit., 
pp. 123-135 e p. 391. 
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Informazioni tesi

  Autore: Alessandro Ranzani
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2006-07
  Università: Università degli Studi del Piemonte Orientale A.Avogadro
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Filosofia
  Relatore: Gianluca Mori
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 213

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