La ritualità nel Mediterraneo d’età moderna. Tradizioni e religiosità

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In quello scorcio del secolo XI, sorse un "Regnum Siciliae" nuovo, originale: temperò il 
potere del Re con il Parlamento ed evitò le scandalose lotte di condivisione tra Re e  il Papa 
mediante la "Legazia pontificia", che assicurò al Popolo siciliano una conduzione  civile e 
religiosa abbastanza armoniosa, se si accettano la parentesi in cui il Re di Sicilia fu 
Imperatore (Federico II di Svevia) e la vertenza nevrotica del "caso liparitano" agli inizi del 
'700; inoltre riprese e aggiornò (nelle "Costituzioni di Melfi") l'organizzazione municipale 
della Polis, Città-Stato, con garanzie "costituzionali" per le libertà e i privilegi delle Città 
siciliane; e avviò subito, e poi rassodò costantemente, l'autorità dei Vescovadi e delle 
Abbazie, che bilanciava, a favore del Re e del Popolo, l'autorità dei Nobili.  
Questo Regno, tendenzialmente costituzionale e sacro, penetrò nel cuore del popolo siciliano 
che, mentre vi vedeva la garanzia per le "libertà" cittadine, vi trovò anche la guida necessaria 
per la difesa di tutta l'Isola dalla minaccia musulmana.  
Nella stessa linea di un chiaro profilo politico-religioso, i Re e i Viceré collaboravano 
strettamente col Clero per sostenere e perfezionare il volto "sacro" dell'Isola: chiese, conventi, 
opere pie e assistenziali, riforme di monasteri, cura della moralità pubblica, [...].  
Costante era la preoccupazione della vita e della morte "cristiana" dei siciliani impegnati, per 
terra e per mare, nelle galere e nella "Milizia del Regno". Ma quando nel 1516 si volle 
rimettere in efficienza il Tribunale dell'Inquisizione, il Parlamento "supplicò Sua Altezza"     
(il Re Carlo V) a "voler provvedere" perché "per la vita non consentiriamo a queste 
inquisizioni". Carlo allentò il rigore e l'Inquisizione in Sicilia, praticamente "spagnola", si 
vide ridotta all'impotenza e brigò per riavere il sostegno del "braccio secolare" a servizio più 
del Potere Spagnolo, che della difesa e propagazione della fede romana nell'Isola, che non fu 
mai un "covo di eretici".  
La lunga pace interna goduta dalla Sicilia dopo le tensioni con la Casa d' Angiò e le lotte 
baronali, portò effetti meravigliosi: nel Quattrocento l'economia prosperò.