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Stepchild adoption: lacune normative e ruolo dell'interprete

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Si assiste quindi ad una generale riconsiderazione del “bisogno individuale ad avere una 
famiglia”
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 e, nel contempo, ad una maggiore attenzione verso la posizione dell’individuo in 
quanto tale all’interno della famiglia che egli stesso ha contribuito a creare.  
In altri termini, si è verificato nel corso degli anni un vero e proprio passaggio dalla “famiglia” 
alla “persona”. 
Se nella storia precedente, infatti, la compressione delle libertà individuali dei singoli membri 
appariva giustificata dalla riconosciuta funzione sociale della famiglia come istituzione, ad 
oggi, assume sempre maggiore centralità la tutela dell’individuo. 
Nel corso dei secoli, e non soltanto in Italia, la funzione sociale della famiglia non è stata 
mai messa in dubbio, rappresentando quest’ultima, secondo l’opinione generale, la prima 
forma di società (tesa a soddisfare le primarie esigenze delle persone) e soprattutto l’unità 
base della società più ampia. Già nel pensiero degli antichi giuristi romani, tra cui Cicerone, 
la famiglia veniva ad assumere tale funzione sociale fondamentale all’interno della 
compagine statale: compito principale e riconosciuto della famiglia era infatti (ed è) non 
soltanto procreare, ma anche educare la prole e preparare le future generazioni a svolgere 
i compiti richiesti dalla società
4
. Era quindi considerato inscindibile il nesso tra famiglia e 
Stato, i quali sembravano essere in un costante rapporto tra “parte” e “tutto”: la famiglia era 
la cellula base dell’organismo vivente statale. In nome di questa imprescindibile funzione 
sociale, la famiglia veniva a costituire un “interesse superiore”, da tutelare a tutti i costi, 
anche attraverso il sacrificio dell’interesse dei singoli. Questa impostazione ha permeato il 
diritto fino agli anni ’50 ed era quindi riscontrabile nel codice civile con marcati accenti 
statalistici di matrice fascista, ma è tutt’ora visibile, per certi versi, nella Costituzione, seppur 
con intenti diversi. La tutela di interessi superiori ed “ultraindividuali” emerge infatti 
chiaramente dal comma 2° dell’articolo 29, ove l’equiparazione dei diritti dei coniugi risulta 
pur sempre passibile di limitazioni in nome dell’“unità famigliare”. Anche l’articolo 144 del 
codice civile sembra mantenere questa impostazione, nel precisare che, concordando 
l’indirizzo della loro vita famigliare, i coniugi devono tenere in considerazione le esigenze di 
entrambi, ma soprattutto quelle “preminenti” della famiglia stessa. 
Con l’evolversi della società e l’adeguarsi ad essa dell’ordinamento giuridico, tramite vari 
interventi legislativi ed orientamenti giurisprudenziali, è stato intrapreso, però, un percorso 
inverso. Se in precedenza la famiglia era chiamata ad assolvere una fondamentale funzione 
                                                             
3
 G.E. VACCARO, Il diritto individuale ad avere una famiglia tra il modello famigliare tradizionale e le diverse 
unioni, in Diritto di Famiglia e delle Persone, fasc.2, 2015, pag. 759. 
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 Cicerone, De Officiis, libro 1.

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Informazioni tesi

  Autore: Serena Maria Maione
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2018-19
  Università: Università degli Studi di Catanzaro Magna Grecia
  Facoltà: Sociologia
  Corso: Sociologia
  Relatore: Aquila Villella
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 106

FAQ

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