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Ventitré secondi. I riflessi di una catastrofe naturale sul linguaggio di una comunità locale

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Anteprima della tesi: Ventitré secondi. I riflessi di una catastrofe naturale sul linguaggio di una comunità locale, Pagina 4
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“Tra Abruzzo e Sabina” di Francesco Avolio, capitolo 9, paragrafo 9.7.
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“Tra Abruzzo e Sabina” di Francesco Avolio, capitolo 9, paragrafo 9.6.
va ri e t à di a l e t t a l e sul t e rri t ori o. Infa t t i , i n “ T ra Abruz z o e Sa bi na ” di Fra nc e sc o
Avol i o, si a ppre nde , da l l e pa rol e di L ui gi L ope z c om e “ i l di a l e t t o a qui l a no e bbe
a l suo i nt e rno de l l e va ri a nt i , m a ga ri l i m i t a t e , a l l e qua l i ne i se c ol i si a ggi unse ro si a
que l l e de ri va t e da c ont a t t i e st e rni e da l l ’i nfl usso i n c i t t à di e l e m e nt i de i di nt orni ,
i nt e nsi fi c a t osi a pa rt i re da l ‘700” ; di na nz i a t a l e a ffe rm a z i one , si c hi a ri sc e c he t a l i
c ont a t t i e st e rni si sono ve ri fi c a t i i n se gui t o a l si sm a de l 1703 c he uc c i se c i rc a l a
m e t à de l l a popol a z i one de l l ’e poc a . Si not i , dunque , c om e i l t e rre m ot o gi à i n
pa ssa t o a ve va gi oc a t o un ruol o fonda m e nt a l e ne l c a m bi a m e nt o di a l e t t a l e
de l l ’a re a , i n se gui t o propri o a l l a di sgre ga z i one de l l ’a sse t t o urba no. Inform a z i one
di non poc o c ont o, se si pe nsa c he , a nc he a di st a nz a di t re se c ol i , t a l e ra gi one è di
nuovo a l l a ba se de l c a m bi a m e nt o l i ngui st i c o.
3.2. Dopo i l 6 a pri l e 2009
C om e gi à e spost o i n pre fa z i one , i l si sm a c he ha c ol pi t o L ’Aqui l a ne l 2009 ha
c om port a t o l a pe rdi t a de i punt i di ri fe ri m e nt o c i t t a di ni , pe rc i ò gl i a qui l a ni ha nno
se nt i t o l a ne c e ssi t à di t rova rne di nuovi , di ve rsi da que l l i propri a m e nt e
a rc hi t e t t oni c i e a rt i st i c i , ri spol ve ra ndo l e t ra di z i oni de l propri o t e rri t ori o,
sopra t t ut t o que l l a di a l e t t a l e . Il di a l e t t o, i nfa t t i , è di ve nut o si m bol o de l l ’i de nt i t à
a qui l a na , un m odo pe r i m porre l e propri e ori gi ni e d e spri m e re i l se nso di
a ppa rt e ne nz a a d una c om uni t à c ol pi t a da una gra ve c a t a st rofe . È st a t o ri sc ont ra t o
un a um e nt o e spone nz i a l e ne l l ’uso de l di a l e t t o, sopra t t ut t o da pa rt e de i gi ova ni ,
c om e di c hi a ra t o da Fra nc e sc o Avol i o e T e re sa Gi a m m a ri a i n un a rt i c ol o a ppa rso
sul gi orna l e l oc a l e Il C a pol uogo ne l m a ggi o de l 2011, i qua l i ha nno ri l e va t o “ un
a l t o gra do di vi t a l i t à e produt t i vi t à de l l ’a qui l a no a l l ’i nt e rno de l re pe rt ori o
l i ngui st i c o gi ova ni l e ” . T ra i va ri e l e m e nt i c he a va l l a no que st a sc ope rt a , vi sono i
num e rosi ga dge t c on e spre ssi oni di a l e t t a l i ve ndut i da l gruppo “ L ’A, l a c i t t à c on
l ’a post rofo” , l ogo sc e l t o pe r sot t ol i ne a re l a pre se nz a de l l ’a rt i c ol o e de l l ’a post rofo
ne l nom e de l l a c i t t à , c he i m e di a , i n se gui t o a l l a t ra ge di a i m e di a , spe sso
c hi a m a va no e rrone a m e nt e “ Aqui l a ” .
L ’i nc re m e nt o di c ui si è pa rl a t o poc ’a nz i è se nz a dubbi o da m e t t e re i n re l a z i one
c on st udi pre c e de nt i a l 2009 c he e vi de nz i a no i l di a l e t t o a qui l a no c om e una
pa rl a t a dot a t a di poc o pre st i gi o, da t o c onfe rm a t o da gl i a bi t a nt i de i c e nt ri i nt orno
a l l a c i t t à c he sono sol i t i di ffe re nz i a re l a l oro pa rl a t a c on que l l a a qui l a na . L e
opi ni oni , i nfa t t i , c i rc a i l di a l e t t o c i t t a di no e ra no di c a ra t t e re m a ggi orm e nt e
ne ga t i vo, e que st o ha c ont ri bui t o a c onsi de ra re l ’a qui l a no una pa rl a t a c he “ non
pot e va e non può e sse re un punt o di ri fe ri m e nt o obbl i ga t o pe r t ut t i ”
24
. Ad
e se m pi o, ne l l a fra z i one di C oppi t o i l di a l e t t o a qui l a no è st a t o pe rc e pi t o c om e
“ a nt i pa t i c o”
25
, a Mont i c c hi o e Pa ga ni c a c om e “ brut t o e di ve rso”
6
e a Fi l e t t o “ non
m ol t o be l l o”
6
; a d Asse rgi è c onsi de ra t o “ t ut t o di ve rso”
6
, m e nt re a d Ari sc hi a
vi e ne pe rc e pi t o c on una “ c a nt i l e na di ve rsa ”
6
. Dopo i l 2009, si e vi nc e i nve c e
da gl i st udi c ondot t i sul l a popol a z i one gi ova ne c he t a l e m a nc a nz a di pre st i gi o non
è pi ù a c c e rt a t a . Ne l l a ri c e rc a c ondot t a da E l i sa Mi l i l l i da l t i t ol o “ I gi ova ni e i l

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Ventitré secondi. I riflessi di una catastrofe naturale sul linguaggio di una comunità locale

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Informazioni tesi

  Autore: Federica Loddi
  Tipo: Diploma di Laurea
  Anno: 2016-17
  Università: Scuola Superiore per mediatori linguistici
  Facoltà: Interpretariato e Traduzione
  Corso: Mediazione linguistica
  Relatore: Carlo Nofri
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 72

FAQ

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