Mediazione corporea e formazione immaginale. Un approccio olistico alle dimensioni simboliche dell'educazione

1 INTRODUZIONE La nuova urgenza di conoscenze complesse In diversi campi le scienze dell’uomo e della natura si sono aperte al confronto con l’esigenza di un nuovo tipo di interdisciplinarietà, con il bisogno di far incontrare i saperi muovendosi in direzione opposta alla tradizionale tendenza alla specializzazione frammentante. Questa apertura è il portato dell’emergere di una nuova visione, un nuovo paradigma che attraversa tutti i settori della conoscenza umana: la prospettiva epistemologica che si definisce, a partire dagli scritti di Edgar Morin, come ‘complessa’. La storia della scienza occidentale, fondata sugli esperimenti di Galileo e sulle leggi del moto newtoniane, aveva condotto alla credenza che tutta la realtà fosse scritta secondo un codice matematico e geometrico, che l’universo fosse un’immensa macchina dove ogni cosa possiede una sua regolarità perché sottoposta a leggi eterne. Era una prospettiva deterministica che considerava la natura un grande libro leggibile traducendo tutti i fenomeni in linguaggio matematico: ogni cosa poteva essere potenzialmente spiegata attraverso qualche principio elementare, e tutto quello che ancora sfuggiva, i fenomeni apparentemente disordinati, veniva visto come il risultato di un’osservazione ancora incompleta. Il capovolgimento di questa visione è cominciato nel corso del XX secolo quando l’impalcatura solida, positivistica, della scienza ottocentesca cominciò a scricchiolare. La meccanica quantistica, la teoria della relatività einsteiniana, il principio di indeterminazione di Heisenberg, condussero le scienze a mettere in discussione l’idea di un mondo infinitamente suddivisibile in elementi semplici e quantificabili. L’incertezza, il disordine, l’imprevedibilità fecero breccia nello spirito scientifico. Parallelamente, negli anni ’50 von Bertalanffy formulava la teoria generale dei sistemi 1 : l’idea sistemica descriveva il mondo come formato non tanto da oggetti separati e distinti tra loro, ma appunto da sistemi, unità organizzate le cui proprietà (definite proprietà emergenti) non sono le stesse delle parti costituenti, e restano ignote se l’analisi si puntualizza sulle singole parti. Così mentre nei secoli precedenti la scienza era avanzata frammentando e sezionando, secondo diverse linee di specializzazione, inseguendo l’utopia di scoprire dietro alle apparenze la semplicità nascosta della realtà, iniziò a imporsi la necessità opposta di guardare agli oggetti di studio come ad entità complesse. La compartimentazione del sapere cominciò ad apparire inadatta poiché la spiegazione di un qualsiasi fenomeno poteva chiamare in causa conoscenze di diversa natura. 1 Bertalanffy, 1983.