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Storie figurate. Relazioni icono-testuali nel libro veneziano del Cinquecento

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Anteprima della tesi: Storie figurate. Relazioni icono-testuali nel libro veneziano del Cinquecento, Pagina 4
Il secondo macro-serbatoio di temi e figure su cui mi soffermerò sono le Metamorfosi di Ovidio, cui 
il terzo capitolo è dedicato. Dalle severe moralizzazioni dei primi volgarizzamenti manoscritti fino 
alle censure dei nostri tempi, i personaggi e le favole ovidiane sono stati oggetto di un processo di 
ricezione mai uguale a se stesso, in cui il testo originario è stato fatto oscillare tra il più assoluto 
oblio e le riprese funzionali, e le figure che ne abitano le pagine si sono via via svincolate fino a 
costituire delle formule di linguaggio potentissime ed immediatamente riconoscibili, che gli artisti 
di ogni tempo hanno saputo declinare in maniera sempre nuova. Si vedranno tanto la continuità 
quanto i punti di rottura tra la tradizione manoscritta e le prime edizioni a stampa nel trattamento di 
specifici personaggi, da Orfeo a Medea, la cui vicenda iconografica si configura col tempo come 
mito a sé stante, per approdare infine alle ispirate «poesie» mitologiche di Tiziano per Filippo II di 
Spagna, una delle massime espressioni dell’assimilazione del mito nella pittura “alta” della seconda 
metà del secolo.  
Infine, passerò in rassegna alcune delle tipologie più originali e “oscure” di pubblicazione. Le Cento 
favole morali sono un’opera popolaresca di cui Giovanni Mario Verdizzotti, discepolo di Tiziano 
influenzato dal suo ultimo stile, cura sia il testo che le illustrazioni; sarà uno spunto per parlare della 
sempre più necessaria unione delle arti per l’intellettuale del pieno Cinquecento. La Predica de i 
sogni di Daniele Barbaro è un breve scritto filosofico privo di immagini, ma estremamente 
evocativo e legato a doppio filo al capolavoro del suo editore Francesco Marcolini, Le Sorti, 
ambiziosa opera collettiva in grado di gettare luce sulla vita privata e sociale dell’uomo del 
Rinascimento di fronte all’onnipresente entità di Fortuna. Proprio di Fortuna vedremo dunque il 
trattamento in altri testi figurati, dalle Imagini di Vincenzo Cartari alle variazioni cui è soggetta la 
tradizione del libro di ventura che proprio nelle Sorti vede il suo apice. Figura di intellettuale in 
grado di incarnare - con il suo amore per i giochi eruditi ed i simboli figurati - lo spirito del proprio 
tempo, il Marcolini, personaggio cui dedicherò l’ultima sezione del capitolo, è creatore di un’opera 
che la condanna ecclesiastica eclissa a lungo dalle vicende del libro illustrato, ma le cui figure, che 
vantano le mani, tra gli altri, di Francesco Salviati, hanno continuato a vivere sganciate dalla loro 
finalità editoriale: verranno rilette, ristampate e reinterpretate, e insieme a tante altre confluiranno 
infine in quel fondamentale dizionario che è l’Iconologia di Cesare Ripa.  
Ringrazio sentitamente la Professoressa Sonia Cavicchioli, la Dottoressa Giulia Brusoli, il personale 
della Biblioteca Nazionale Marciana e dell’Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti.  
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Informazioni tesi

  Autore: Anna Schergna
  Tipo: Tesi di Laurea Magistrale
  Anno: 2018-19
  Università: Università degli Studi di Bologna
  Facoltà: Beni culturali
  Corso: Arti Visive - Storia dell'Arte
  Relatore: Sonia Cavicchioli
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 300

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stampa
venezia
ovidio
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storia dell'editoria
hypnerotomachia poliphili
iconologia
libro illustrato
emblemi
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