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Storie figurate. Relazioni icono-testuali nel libro veneziano del Cinquecento

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Anteprima della tesi: Storie figurate. Relazioni icono-testuali nel libro veneziano del Cinquecento, Pagina 9
inevitabile. Venezia prende le parti di Grado, e l’acquisizione delle reliquie mina definitivamente il 
sogno di Aquileia. Il doge Giovanni Partecipazio I riceve i resti dell’apostolo e ordina la costruzione 
della basilica; la priorità è ora quella di dare un’identità precisa al nuovo patrono. Negli anni 
1056-1125 circola una moneta con il busto di San Marco, e in questo periodo vede la luce nella 
basilica il ciclo di mosaici del presbiterio, con scene della vita del santo: la predicazione ad 
Aquileia, il martirio ad Alessandria, il trasporto delle reliquie a Venezia . L’elaborazione della 
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leggenda di San Marco vede il suo apice nel 1200, con l’invenzione dei due episodi della 
Predestinazione e dell’Apparizione (Figg. 7, 8) - di cui aveva scritto Martino da Canal - che si 
radicano presto nel culto locale. La Praedestinatio è la storia di un sogno profetico in cui Marco, 
durante il presunto ministero in Laguna, riceve la visita di un angelo che lo saluta: Pax tibi, Marce 
Evangelista Meus, e gli annuncia che le sue spoglie troveranno riposo nel luogo dove ora sorge la 
basilica. Nell’Apparitio, anche detta Inventio, le reliquie del santo sono recuperate nel 1094 dopo 
essere state dimenticate durante la ricostruzione della chiesa, nascoste in un luogo segreto dal doge 
in persona. Queste storie sono presentate con la nuova campagna di mosaici, che espandono quelli 
già esistenti nel presbiterio al vestibolo, al transetto e alle lunette della facciata ovest . Canal, 
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rispettando una pratica largamente usata nella stesura di resoconti, utilizza queste immagini ex post 
facto come testimonianza nell’avvisare i suoi lettori che, se volessero verificare quanto egli scrive, 
non dovrebbero far altro che entrare nella basilica, alzare il capo e guardarsi attorno . 
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È in questo periodo che il leone alato di San Marco, animale araldico capace di grande risonanza, si 
configura come emblema della Repubblica. Un leone bronzeo (Fig. 9), probabilmente trafugato nel 
sacco di Costantinopoli del 1204, è posto nel 1293 su una delle colonne all’entrata della Piazzetta. A 
Venezia vi sono aggiunte le ali ed il libro, che diventano da questo momento gli attributi del santo 
patrono. Eretto sulle colonne, il simbolo diventa ancora più potente. Sulla facciata della basilica, 
oltre alla disseminazione di icone apotropaiche, vediamo lo sfoggio di trofei di guerra e simboli di 
sovranità: la maggior parte sono spogli provenienti dal sacco di Costantinopoli in ricordo della 
quarta crociata. Di questi il più imponente è la quadriga bronzea sopra il portale principale, 
proveniente dall’ippodromo di Costantinopoli, in cui i cavalli - ora sostituiti con delle copie e 
conservati al Museo di San Marco - con l’aggiunta del doge in trionfo, simboleggiano la mitica 
 O. Demus, The mosaics of San Marco in Venice, Chicago-London, Chicago University Press, 1984
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 Fortini Brown 1991
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 Limentani 1972,  pp. 20-21 
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8
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Informazioni tesi

  Autore: Anna Schergna
  Tipo: Tesi di Laurea Magistrale
  Anno: 2018-19
  Università: Università degli Studi di Bologna
  Facoltà: Beni culturali
  Corso: Arti Visive - Storia dell'Arte
  Relatore: Sonia Cavicchioli
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 300

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