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Psicofisiologia delle abitudini nelle attività motorie

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perché” (natura di una cosa) e non solo quella del “che” (del fatto che quella cosa è in 
quel modo) (Piazza, 2018).  
Il secondo (hexis), tradotto variamente con “abitudine”, “stato”, “modo di essere”, 
“possesso”, Aristotele intende riferirsi ad una disposizione qualitativa (di tipo etico, 
intellettuale, capacità tecnica) conseguita attraverso la ripetizione e l’attività e che 
rappresenta la base per l’azione.  
Intorno all’abitudine il pensiero filosofico occidentale gioca una complessa partita, fin 
dalle radici di quella che da Aristotele in poi si delinea come una vera e propria 
filosofia dell’abitudine: si tratta cioè di ricercare un punto di equilibrio tra il 
riconoscimento dell’abitudine come ostacolo alla trasformazione di sé e quello 
dell’abitudine come strumento di cui servirsi proprio per favorire tale processo di 
trasformazione (Piazza, 2018). L’abitudine appare così nello stesso tempo nemica e 
alleata della filosofia. Vi è una fortunata espressione che in un certo modo rappresenta 
in maniera emblematica questa problematica cruciale, ossia quella per cui l’abitudine 
è una “seconda natura”. Aristotele, nella Rhetorica, definisce l'abitudine: “Una cosa 
che somiglia alla natura: la natura è ciò che si fa sempre, l'abitudine ciò che si fa 
spesso” e, nella Metaphisica, la distingue dall'abito, che per il filosofo è “una 
disposizione a essere bene o mal disposto verso qualche cosa, sia verso di sé sia verso 
l'altro”.  
L’abitudine condivide dunque con la natura la regolarità meccanica e irriflessiva dei 
suoi movimenti, ma non rinvia direttamente a un finalismo naturale, semmai 
presuppone una causa finale, nel momento in cui dipende da una decisione umana. 
L’abitudine è perciò allo stesso tempo naturale e artificiale: poiché nell’ordine naturale 
immutabile non vi è posto per la prescrizione pratica, e nemmeno nella sua stessa 
natura, l’uomo deve acquisire delle abitudini, affinché le virtù diventino per lui come 
se fossero naturali (Piazza, 2018). “L’abitudine è un movimento, diventato naturale, 
attraverso il quale l’uomo risponde all’incompiutezza della sua natura” (Aristotele). 
Proprio su questo è possibile notare come già nell’Antica Grecia, il concetto di 
abitudine aveva un significato e valore simile a quello contemporaneo ed è proprio 
sulle parole di Aristotele che ve ne si può prendere atto: “sebbene risulti assai difficile 
cambiare le nostre abitudini, è soltanto su di esse, e non certo sulla prima natura, che

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Psicofisiologia delle abitudini nelle attività motorie

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Informazioni tesi

  Autore: Giovanni Antonelli
  Tipo: Laurea II ciclo (magistrale o specialistica)
  Anno: 2019-20
  Università: Università Telematica San Raffaele Roma
  Facoltà: Scienze Motorie
  Corso: Scienze e tecniche delle attività motorie preventive e adattative
  Relatore: Alberto Cei
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 85

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Parole chiave

routine
abitudini
glucosio
habits
forza di volontà
automaticità

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